“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”《易经》中的这句名言影响深远。那么何为善？《了凡四训》给了堪称经典的解释，“有益于人，是善。”英国哲学家培根亦然：“利人的品德我认为就是善。”对此概念，中西方高度一致，一心一意利益他人就是善。

　　孟子曰：“君子莫大乎与人为善。”古往今来，心存善念，乐于助人，甚至舍己为人的大德高古、君子贤士不胜枚举。

　　范仲淹被贬浙江时，一名小吏死在任上，家贫子幼，不能回乡安葬。范仲淹重金相赠，并为之雇了一条船，将其灵柩和一家老小送归家乡。为免途中关卡阻滞，特派一位老成持重的属下全程护送。临行前，还交给他一首诗，并嘱咐他，过关过卡，把这个拿出来就行了。原来诗是这样写的：“十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”每个睹诗之人无不感动落泪。

　　予人玫瑰是善，兴利除弊也是善。苏轼当年所住地区曾流行溺婴的恶俗，让他十分难过，他向武昌太守痛陈其弊，恳请改变，又自行成立救儿会，向人募捐，每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被，然后到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物和衣裳等。苏轼自己率先垂范，每年都捐出十缗钱，他认为，如果一年能救一百个婴儿，就是他心头最大的喜事。

　　激浊扬清、除恶务尽更是善，俗话说：“锄一恶，长十善。”清代名臣于成龙任职直隶时，甫一履新，即责令属下将“不肖贪酷官员”“昏庸衰志等辈”“速行揭报，以凭正章参处”。他严惩中秋节向他行贿的官员，以儆效尤。赴任江南时，入境即访民情，随之颁布《兴利除弊约》，对灾耗、私派、贿赂、衙蠹、旗人放债等15款积弊，“尽行痛革”；又制订以“勤抚恤，慎刑法，绝贿赂，杜私派，严征收，崇节俭”为内容的《新民官自省六戒》，令“官吏望风改操。”他的猛药治疴，果毅除恶，赢得上至皇帝，下至百姓的高度评价。

　　清代学者熊弘备曾说：“积德累功，莫如居官为易，所谓顺风之呼，响应自捷，往往有一事而可当千百善者。”毋庸讳言，为官者手中资源确非常人可比，造福万民也因此有先天优势，但善发于内心，出于赤诚，只要心中有爱，有悲天悯人之情，则人人皆可为之。正如孟子对梁惠王所说“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，这不是不能，而是不为也。晋代思想家葛洪就直言不讳地说：“一言之善，重于千金。”

　　善无大小，至善是善，小善积累多了，也是了不起的大善，就是令人敬重的好人，故而刘备在《诫子书》中才殷殷教诲：“勿以善小而不为。”因为他深知，滴水能穿石，积羽可沉舟。《鹤林玉露》中也说：“住世一日，则做一日好人；居官一日，则做一日好事。”上古时期，舜曾住在深山中，与木、石为伴，与鹿、猪往来，跟深山中的野人差别极少，等到他听到一句好话，见到一件好事，就会立即照着去做，从中获得的力量就像决了口的江河，汹涌澎湃没有人能够阻挡。舜家境清贫，历经坎坷，就靠着日行一善，时时行善，常见常行，最终成为传说中的圣王。

　　为恶最苦，为善最乐，古今中外，莫不如是。乐于助人，与人为善，捧给世界的都是心灵的玫瑰，生命的余香也定会绵绵不尽，食则香甜，寝则安眠，怡然平和，波澜不惊，幸福快乐不就是这样的状态吗？