稳，《说文解字》中解释为“蹂谷聚也”，意思是将谷粒蹂践聚集，使谷壳和米分开。在缺少粮食的古代，庄稼从地里丰收后脱谷成米、堆聚在一起，一年的收成就定了，生活才能过得安定、平稳。人们常说“手中有粮，心中不慌”，稳由此引申出安稳之意。

　　“稳”是中华优秀传统文化中的重要因子。“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”“乱云飞渡仍从容”“任尔东西南北风”“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”等，都体现出对“稳”的赞赏与褒扬。君子追求稳健姿态，站如松，坐如钟，行如风。稳是气度，是修养。汉字讲究规范美感，横平竖直、方方正正，稳是平衡，是工整。行事作为讲求稳当稳妥，从容不迫，处变不惊，是节奏，是定力。

　　稳是基础，是大局。基础打得牢、大局稳定，不折腾、不反复、不停步、不懈怠，迟早能实现目标，反之欲速则不达。孔子的弟子子夏，因为才能出众被派到莒父做地方官。临行前，他向孔子请教为政之道。孔子告诉他：“无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。”说的就是，做事情不要着急，不要被眼前微小的利益迷惑。一味求快非但不能达到目的、收到好的效果，反而容易误了大事。《韩非子》中也记载了一个欲速则不达的故事。春秋末期，齐景公正在海边游玩，忽然接到侍者报告：“相国晏婴病重！”晏婴是长期帮助齐景公治理国家的功臣，威望非常高。景公得到这个消息，非常着急，立刻下令火速返回都城。他挑选最好的驭手驾车，挑选最好的马拉车。在车上，他不住地催促，“快点跑！快点跑！”虽然马车跑得飞快，但景公仍然觉得太慢。于是他把驭手推到一边，自己拿起鞭子赶车。这样跑了一阵，他还是觉得不够快。心急如焚的他干脆跳下车子奔跑起来，跑了不一会，便累得汗流浃背，上气不接下气。景公当然不比有四条腿的马跑得快，他一心想快，结果却适得其反。

　　稳中有备、有筹谋，预想最坏的，准备最难的，在于争取最好的。有备无患是以稳应变的题中应有之义，也是面对风险挑战时稳操胜券的重要保证。1945年，毛泽东在党的七大上告诫全体党员要“准备吃亏”，并一连列举了十七条困难。事实表明，越在胜利的时候，越要有一种应付重大事变或艰险的精神准备，这不是无事自扰，而是一种清醒、一种理性、一种忧患。正如毛泽东后来解释的：“如果我们不准备不设想到这样的困难，那困难一来就不能对付，而有了这种准备就好办事。”

　　稳是大局，进是方向。稳不是安于现状、不求进取，更不是一味退让、裹足不前，而是该快则快、该慢则慢，疾徐适中、不缓不急，一步一个脚印，踏踏实实。有风有雨是常态，越是面对风雨，越要保持足够定力。在实现第二个百年奋斗目标的新征程上，稳中求进，行稳致远，是工作总基调，也是科学方法论。当前，世界百年未有之大变局和新冠肺炎疫情全球大流行交织影响，改革发展到了“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的时候，面对国内外各种风险挑战明显上升的复杂局面，既要敢于出招又要善于应招，做到蹄疾而步稳，从而为我们追求更加美好的生活提供更加坚实的基础，为继续保持稳中向好、长期向好的发展态势提供最为有力的保障，让中国特色社会主义的巍巍巨轮在不确定性越来越强的世界潮流中，乘风破浪，行稳致远。

　　新的一年，稳字当头，稳中有进。愿心之所向，虽远必达。（曹溢）