什么是远见?古人说，“凡事预则立，不预则废。”“智术之士，必远见而明察。”远见是一种战略思维、历史思维、底线思维，是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的卓见，是“读史可以明智，知古可以鉴今”的从容，是“为之于未有，治之于未乱”的绸缪。

　　“不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋一域。”远见，就是既谋长远又谋全局的战略思维，要求以小见大、见微知著，站在前沿和全局的高度观察、思考和处理问题。五代十国时期，天下纷乱，后周世宗柴荣励精图治，立下了“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志。大臣王朴分析形势利弊，认为“凡攻取之道，从易者始”，献上《平边策》，提出“先南后北、先易后难”的战略，先下江南，收岭南，次巴蜀，次幽、燕，而后及于河东。其思想直接影响了北宋初期的统一战略，北宋大臣赵普根据当时情况也认为应当先消灭南方各个割据势力，积攒兵力、财力、物力后，再北上消灭北汉。后来北宋的统一步伐，大体是按照这个方针进行的，后人评价说“(王朴)平边策攻取先后，宋兴之初，先平江南，晚定河东，次第不能易也”。

　　“如果要看前途，一定要看历史。”远见，就是思接千载、视通万里的历史思维，要求以史为鉴、明所从来、知其将往，运用历史眼光认识发展规律、把握前进方向、指导具体实践。北宋嘉祐三年，大臣王安石在《上仁宗皇帝言事书》中以古论今，指出北宋之所以“财力日以困穷”“风俗日以衰坏”，根本原因是未能建立法度，而已有的法度不符合先王之政，迫切需要进行变革;三年后又在《上时政疏》中以“晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇”为例谏言，指出“夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久”，重申变革的必要性。北宋宋神宗即位后，询问王安石“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也?”王安石遂上《本朝百年无事札子》，以扬为抑，褒中有贬，回顾北宋立国以来历史，剖析种种弊病，指出“知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日”，开启了变法的先声。

　　“明者防祸于未萌，智者图患于将来。”远见，就是居安思危、未雨绸缪的底线思维，要求凡事从最坏处着眼、向最好处努力，打有准备、有把握之仗，牢牢把握主动权。明末李自成揭竿而起、严明军纪、剿兵安民，起义军席卷神州、所向披靡、攻占北京。然而，好景不长，起义军进城后骄傲自满、丧失警惕，庞大人马在京城里沉迷享乐、军纪松弛。清兵入关后，起义军仓促应战，人心涣散、一击则溃，短短几个月就土崩瓦解。李自成等人没有底线思维，不能做到安不忘危、存不忘亡、治不忘乱，结果只能在风险与危机中倾覆，教训深刻。

　　“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”面对复杂的内外环境，如果缺乏远见，是难以战胜各种风险和困难的。有远见者，贯通战略思维、历史思维、底线思维，善于从总体上看清形势、看准问题，善于从历史、现实、未来中把握规律和趋势，善于从底线出发，不断逼近顶线。“没有远见，只有枯萎”，新征程上，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，面临的风险考验只会越来越复杂，甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪，必须锤炼战略思维、历史思维、底线思维，增强工作的科学性、预见性、主动性和创造性，敢于出击，迎难而上，争取新的伟大胜利。