“苞苴无敢及其门”出自《明史.范景文传》。原文是“范景文，字梦章，吴桥人。幼负器识，登万历四十一年进士，授东昌推官。以名节自励，苞苴无敢及其门。……”“苞苴”原指包裹鱼肉的蒲包，后转指赠送的礼物，再引申为贿赂。

　　明末清官范景文，万历四十一年进士，历任东昌府推官、吏部文选郎中、右佥都御史、南京右都御史、工部尚书兼东阁大学士等职。即使位高权重，但他始终能以名节自励，洁身自好，从不受人礼物，一生清廉。

　　据史书记载，范景文为官期间，对于亲朋好友登门相求，他一律谢绝说：“若是有利国利民的好事，我自会关照你们，若是自利肥私的小人之事，恕我不能从命。”为杜绝亲朋好友的请托，他每到一处任职，特意在衙门堂鼓边放置了一块牌子，上书“不受嘱，不受馈”六个大字，以明心志。从此，没有人敢对他和他的家人、下属行贿。老百姓尊称他为“二不公”、“二不尚书”。同僚为他撰写了一副对联“不受嘱，不受馈，心底无私可放手；勤为国，勤为民，衙前有鼓便知情”。

　　也正因为如此，历史上留下了“苞苴无敢及其门”之说，并在民间广为流传。范景文清正廉洁的思想和品德，值得我们当今党员干部学习借鉴。

　　其一：在常人看来，当官至握有实权之时，难免有人相托这样或那样的事。只要不是触原则的事，出于人情世故，承受的小嘱小馈则也无伤大雅。对此，范景文从前史和官场见闻中悟出了一个道理：为官贪者，都有一个从小到大、从轻到重、从不以为然到不能不然的过程，最终在误国殃民的同时，以致可能丢了身家生命。他认为，为官贪者，始于小嘱，端于小馈，见利忘危，渐成大害。这或许正是其书示“不受嘱，不受馈”的部分思想基础。

　　其二：范景文之所以书示“不受嘱，不受馈”，还在于他有着深厚的爱民为民的民本思想。他把百姓当成为官者的衣食父母，真正从内心里把为民办事作为为官者应尽的职责所在，而不是把权力当成用来为自己谋取私利的工具。这样一来，当官就不会心存私利，为民办事，天经地义。如此，哪还需什么嘱、什么馈？

　　最后，范景文更值得后世人所称道的是，他作为一个身处封建社会，尤其是身逢末世走向衰败的明王朝万历年间的官员，在官场和社会风气皆“举世皆浊”的环境中，他却能以名节自励，不但有府门书示，且更能在自己的官历中用行动履行自己的书示，实属难得。他立身以正、严以律己的做人为官之品德，即便是在今天看来，也不失其令人敬重之处。（来安县县直纪检监察工委书记吕祥宏）