寓言短小精悍、精辟深刻，是一种能给人启示、引人思考的文学体裁，它的情节是虚拟的，道理却是真实的，它的背后是故事，是人们处世的心得与智慧。中国寓言传统源远流长，早在春秋战国时代寓言就很盛行，诸子百家喜欢用寓言来讲道理，下面让我们通过几个寓言，来体会古人刺贪之意，进而引发崇廉之思。

　　庄子是讲寓言的大师，其性如蝶如鹏，乐于逍遥自在，他经常与好友惠施辩论，“子非鱼”这个著名辩论就发生在两人之间，但惠施对庄子也曾有一段“误会”。当时，惠施在梁国做官，庄子想去看他，但惠施听到谣言说庄子是来取代他的，于是心生慌恐，忙派人搜捕庄子影踪，庄子闻后主动见惠施，并给他讲了一个寓言。庄子道，南方有鸟，其名鹓鶵，鹓鶵性情高洁，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮，一日见鸱，鸱得腐鼠，疑鹓鶵抢食，遂发恐吓之声，今日君也是如此吓我吗?庄子独与天地精神往来，认为天下人沉湎于物欲，不能理解鹓鶵从南海飞往北海这种宏大的志向与乐趣，后世李商隐也由此感叹，“不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休?”一个人如果缺乏见识、思想狭隘，就会目光短浅，可见精神追求对一个人的格局而言是多么重要。

　　《列子》中记载了一个“齐人攫金”的寓言，堪称古今贪婪者的精准画像。话说齐国有一个人，梦想就是得到很多黄金，他把自己打扮得整整齐齐，来到集市上四处游荡，他发现金店有黄金，二话不说拿起金器便走，很快就被官吏抓住，官吏审问他：“当着这么多人，你如何敢去明目张胆地抢别人金子?”那人回答说：“我拿金子时没看到有什么人，只看见了满眼的金子。”贪婪使人疯狂。视风险如无物，怎能不玩火自焚?视悬崖如坦途，怎能不坠入万丈深渊?

　　清代褚人获著《坚瓠集》，记述了一个“王婆酿酒”的寓言。有一名老妇人叫王婆，她以酿酒卖酒为业，有一个道士常去她店中喝酒，道士没钱，王婆也未索要，道士过意不去，便说：“我喝了你这么多酒，这样吧，我挖口井赠与你。”神奇的是，这口井涌动的并非清泉，而是取之不尽的美酒。王婆凭借着这口井，赚了个盆满钵满。几年后，道士云游归来，问起这口井的情况，此时王婆已变得贪得无厌，忙回答：“酒倒是不错，就是没有喂猪的酒糟。”道士听后五味杂陈，在墙上题了一首打油诗拂袖而去，诗曰：“天高不算高，人心第一高。井水做酒卖，还道无酒糟。”从此之后，这口井再也不出酒了。老子道：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”古代类似寓言有很多，几乎可以说是一种类型，它呈现出一个本性善良的人在欲望面前沦陷从而变得贪婪，欲望的沟壑是难以填满的，而一个人若具有知足常乐的心态，或许就得到了一种朴素的智慧与福气。

　　《吕氏春秋》中有一则寓言，讲的是宋国有个名叫澄子的人，他的一件黑色衣服丢了，在寻找的路上，看到一名女子身穿黑色衣服，便说是自己丢的，那女子委屈地说：“你虽然丢了黑衣服，可我穿的这件确实是自家所做的呀。”澄子竟威胁说：“你还是赶快把你穿的衣服给我。我刚才丢掉的是件纺绸黑夹衣，你穿的不过是件黑布单衣。拿单衣换夹衣，难道不是便宜你了吗?”澄子强烈的占有欲使他肆无忌惮，拿出一个无赖说辞便理直气壮占别人便宜，这则寓言看似荒谬荒唐，但现实世界中未尝没有这样的事，实在引人深思。

　　寓言生动辛辣，意味深长。细细品之，惠施属于无知之贪，齐人属于盲目之贪，王婆属于饕餮之贪，澄子属于强暴之贪，虽然表现形式各不相同，但无一不是眼中心中只有自己、只有欲望，而忘记了旁人、忘记了法度，最后成了反面教材。