《易经》中有一句话：“谦谦君子，也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。以此来启示世人恪守谦虚谨慎之道，虚己待人，恭敬处事。

　　“卑”，会意字。从攴，卑声。甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为(身份与地位)低下。《说文解字》中解释为“卑，贱也，执事也，从甲。”引申为卑微、弱小，又引申为谦卑。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。

　　谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”“桃李不言，下自成蹊”，到“虚己者进德之基”，诸多箴言警语劝诫人们，对盈满骄矜要保持警惕，应以谦让恭敬为风度，以谦恭卑下为本。《了凡四训》记载，明代学者张畏岩，学识渊博声名远扬，没承想参加科考却名落孙山。他看榜上无名，便破口大骂试官不懂得分辨人才。此时，一位过往的路人说道，答卷作文贵在心平气和，你心性浮躁，如此傲慢，怎么可能考取呢?张畏岩恍然大悟，后来谦卑自持，不再心高气傲，三年后果然考取了功名。

　　“谦，德之柄也。”谦卑体现着一个人的道德修养，谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，有一次前往山西并州巡视，在驿站吃饭时，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来了解情况。原来自己一行人来得突然，驿站来不及准备那么多细米，只好给下属吃糙米，娄师德听了表示这样不好，于是放下手中的白米饭，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他一片赤诚、谦卑为怀的好品德和好作风。

　　“居高声自远，非是藉秋风。”谦卑的人能做到为而不矜、作而不恃。这与平时的自我要求和管理分不开。谦虚的人，大都是能够时刻自警自省的人，且往往愈是见多识广有本领的人，愈是谦虚。任弼时同志功勋卓著，但他从不居功自傲，不论对干部还是对平民百姓，常把自己当作小学生，虚心相待。因谦恭虚己、虚心求教、勤勉工作，他获得了“党和人民的骆驼”之美誉。

　　古语云：“思谦冲而自牧”，卑以自牧重在“自牧”，强调的是将提高自己的道德修养作为自觉行为。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。要学会空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日、省在平常，常怀谦卑求阙之心，笃行“虚怀若谷、闻过则喜”，择善而从，才能永远保持谦卑，保持进步。

　　山脊分流是因为高耸，山谷蓄水则缘于深沉。党员干部要学会谦卑，以“谦”来约束自己，不自满，才有进取的空间。只有把谦卑作为真正的修养，不学巧伪，不争名利，以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，走下去倾听，俯下身实干，甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能锤炼新本领、展现新作为。

　　卑以自牧