颜之推：与善人居 如入芝兰之室

　　颜之推（531—597），字介，祖籍琅邪临沂（今山东省临沂市），生于建康（今江苏省南京市）一个以儒学传家的士族家庭，是南北朝时期著名的教育家、文学家。传世著作有《颜氏家训》《集灵记》《观我生赋》等。

　　《颜氏家训》是一部记述个人经历、思想、学识，并以之告诫子孙的经典家训，分为《序致》《教子》《勉学》《名实》《止足》等20篇，被公认为我国最早的系统完整的家庭教育专著。

　　这是一部家训史上里程碑式的作品，被誉为“古今家训，以此为祖”。它第一次提出家训的概念，是我国最早的系统完整的家庭教育专著。

　　这是一位历经世事沧桑的作者，一生历经五朝，三次被俘。在艰辛岁月、兴亡荣辱中，愈发清晰看透修身处世的要义。这部家训便是《颜氏家训》，作者颜之推。

　　颜氏一族，渊源甚古，其祖上可以推至孔子的得意门生颜回。颜回是儒家五圣人之一，素以德行著称，孔子曾经称赞他安贫乐道的品质说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜氏勤俭清正的家风在此可见其端。

　　颜之推是颜回的三十五世孙。在他出生的南北朝中期，颜氏一族是一个以儒学传家的士族家庭，祖父为南齐治书御史颜见远，父亲为南梁咨议参军颜协。在家庭环境的熏陶下，颜之推幼年博览群书，文章辞情并茂，备受时人赏识，很早便步入仕途，却一生坎坷。他历经了梁、西魏、北齐、北周、隋五个王朝，三次被俘，又亲历了侯景之乱、西魏军攻陷江陵、隋灭陈等事件，多次险遭杀身之祸。暮年时，颜之推在《观我生赋》中感叹自己的一生道：“予一生而三化，备荼苦而蓼辛。”

　　命运的多舛非但没有磨灭颜之推的意志，反而让他对历史与人生有了更为深刻的思索，这些思索最终凝结在了他晚年写成的《颜氏家训》中。这部家训以儒家思想为主导，旁涉道、佛，涵盖了从饮食起居、修身养性到为人处世、求仕致学等方方面面的内容，留下了许多可供后世借鉴的至理名言。

　　如《慕贤篇》中讲到：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也……君子必慎交游焉。”说的是交友的道理，所谓近朱者赤，近墨者黑。

　　“名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。”《名实篇》中的这段名言则告诫，有内心修身之实方才有外在之名，所谓实至名归，名实相称。

　　《颜氏家训》还擅长以故事说理。《勉学篇》提及，邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有‘驴’字。”当时做生意是要写契约的，一个博士去买一头驴，契约写了三张纸，还不见“驴”字。家训里面说，如果你们以这种人为师的话，会被他气死的。颜之推对简、实文风的要求，可见一斑。

　　对于不通过正途入仕，而是去买官、要官的现象，颜之推极为反感。他在《省事篇》里说：“君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。”他经常教育子弟，为官一任，就要造福一方，这样仕途自然有通达之处。即便有不尽如人意的时候也要保持心境开阔。

　　《颜氏家训》的语言是质朴的，其中的力量却是无穷的。在《颜氏家训》的滋养下，颜氏后裔崇德重教，修身慎行，隋唐以来名臣辈出，精英荟萃。唐初著名训诂学家颜师古，“安史之乱”中誓不降贼、以身殉国的英杰颜杲卿，书法大家颜真卿等都是颜氏一族声名显赫的人物。

　　作为家训之祖，《颜氏家训》更影响着无数后来人的治家之道，得到了很高的评价。清代学者王钺称它：“篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”学者章太炎更称：“若夫行己有耻，博学于文，则可以无大过，隋唐之间，其惟《颜氏家训》也！”

　　一个源远流长的民族，必有它赖以立国的优良传统，一个世代昌隆的门第，也必有它赖以持家的宝训。虽然时代已过千年，然而百世之风依旧，《颜氏家训》所展现出的最本真的道德价值、最灿烂的思想光芒，仍保持着传奇的魅力，为后来人提供着精神力量。