世欺不识字，我忝攻文笔。

　　世欺不得官，我忝居班秩。

　　人老多病苦，我今幸无疾。

　　人老多忧累，我今婚嫁毕。

　　心安不移转，身泰无牵率。

　　所以十年来，形神闲且逸。

　　况当垂老岁，所要无多物。

　　一裘煖过冬，一饭饱终日。

　　勿言舍宅小，不过寝一室。

　　何用鞍马多，不能骑两匹。

　　如我优幸身，人中十有七。

　　如我知足心，人中百无一。

　　傍观愚亦见，当己贤多失。

　　不敢论他人，狂言示诸侄。

　　——白居易《狂言示诸侄》

　　【小识】

　　白居易为唐代大诗人，地位仅次于李白、杜甫，生前就已经是国际诗人了，在日本、朝鲜等国影响巨大。他祖籍太原，生于河南，字乐天，号香山居士，官至刑部尚书，封冯翊县侯。卒年七十五，葬于龙门（今龙门石窟之白园）。“遗命薄葬，毋请谥。”有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。他去世后，刚即位的唐宣宗李忱写诗悼念：

　　缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？

　　浮云不系名居易，造化无为字乐天。

　　童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。

　　文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

　　白居易官至二品，作为一位诗人，晚年诗天酒地，享尽荣华富贵。生在一个比较开明的时代，虽然没有位居宰辅，可以说知足了。但他一生最大的哀伤，是没有儿子。古语说：“不孝有三，无后为大。”而这个“后”指的就是儿子，而且必须是健康的儿子。残疾的儿子尚且不算“后”，何况女儿乎？白居易有二女一男，可是，这个儿男不幸夭折了。白居易写了好几首诗，哀悼之，今日读之，还是让人泪下。也让人慨叹“集体无意识”的力量之大，儒家文化几乎成了中国人的潜意识。

　　白居易独子小名崔儿，在白居易六十岁时夭折。《哭崔儿》：

　　掌珠一颗儿三岁，发雪千茎父六旬。

　　岂料汝先为异物，常忧吾不见成人。

　　悲肠自断因非剑，啼眼加昏不是尘。

　　怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。

　　晋邓攸，字伯道，无子。时人为之语：“天道无知，使邓伯道无儿。”白居易的诗通俗易懂，浅切近俗，传说他写诗要让老妪能解。这在某种程度上，也导致了其部分诗歌格调不高，余味不足。作为世俗才子型诗人，他和元稹都喜欢艳曲，也多写冶游、艳遇，流传甚广，也是自然之理。通俗，也就世俗，读者众多，历来如此。比如，这首一般人都能读懂，而且都会被感动。“怀抱又空”，多么痛彻肝肠。

　　《初丧崔儿，报微之、晦叔》：

　　书报微之晦叔知，欲提崔字泪先垂。

　　世间此恨偏敦我，天下何人不哭儿？

　　蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。

　　文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁？

　　给好友写诗，“欲提崔字泪先垂”，是很能打动人的。尤其最后一句：“文章十帙官三品，身后传谁庇荫谁？”真是荒凉至极。

　　那么，白居易只好“狂言示诸侄”了。告诫侄子为人处世之道，也是他的家族责任。他主张“独善”，信奉知足常乐。在这首诗里体现得很清楚。

　　一开篇，白居易就有点沾沾自喜，自我夸耀。世人多欺负不识字的人，而我文笔很好。世人欺负没官职的人，而我是有品级的官员。人老了多病苦，我幸运没有疾病。人老了忧累也多，我的姑娘都已婚嫁。所以，“心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。”牵率，为人勉强之意。心安，身泰，不勉强自己，也不乱想，因此，十年来，形神闲逸。“文章十帙官三品”，自然可以如此。况且人到老年，“所要无多物。”“一裘煖过冬，一饭饱终日。勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。”这都是说的实情，人老了，欲望就少了，需求也不会多了。而且人老了，气场也小了，房子太大，不利于健康。吃饭要少吃，吃多了对身体不好。

　　白居易的知足哲学，值得学习。很多人就是因为贪婪而出事。他说：“如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。”像我一样幸运的人，人群中有十分之七。像我一样有知足心的，却达不到百分之一。最后，他告诉侄子：“傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。”旁观的人即使愚钝也有自己的见解，事情切己，即使是贤者也多有失误的地方。我不敢评论他人，只把我的这些狂言告诉众侄子们。

　　白居易早年敢于直言，不畏权贵，所做讽喻诗，影响深远。贬谪江州司马，让他看破了一切，晚年多作闲适诗，官也越做越大，“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心。”和王维一样，“晚年唯好静，万事不关心。”但王维的禅宗修养，让他到达了人生的很高境界，“行到水穷处，坐看云起时。”“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”每次读时，都让人万念俱灭，天地冥合。

　　白居易，还是那个“知足”的官僚，深谙为官之道，“宦途自此心长别，世事从今口不言。”他的训诫侄子的诗句，有值得我们借鉴的地方，但也颇多让人感觉无聊之处。陈寅恪在《元白诗笺证稿》中说：“乐天之思想，一言以蔽之曰‘知足’。”苏轼评价元稹和白居易，就各用一个字：“元轻白俗”。真是一字千斤。不过，读《新唐书》，我们发觉白居易可谓直臣，他敢于批鳞，让皇帝“变色”。多次建言，都没有被采纳。“为当路所忌，遂摈斥，所蕴不能施，乃放意文酒。”“遂无立功名意”。看来做一个诗人，也是不得已的结局。但他能坚持直道，完节自高，不像元稹中道徼险，名望漼然。“呜呼，居易其贤哉！”（杨光祖）