“老先生，从来恬淡无妆幌，一声长啸，把拄杖横肩，草鞋贴脚，四海平如掌。”宋代葛长庚的一首词把古人的装束描写得活灵活现。在人们印象中，古代隐士似乎以穿草鞋为时髦，尽显飘逸、洒脱、超然。

草鞋在中国起源很早，历史久远。草鞋的编织材料有稻草、麦秸、玉米秸等，有系绳的、有拖鞋样式的，自古以来是传统劳动用鞋，穿着普遍，相沿成习。

历史上的不同时期，草鞋的称谓不同，因不同的草料有“芒鞋”“蒲鞋”“麻鞋”“棕鞋”等称谓。古时，穿着草鞋相当普遍，从皇帝到普通百姓、征夫戍卒、樵夫、轿夫和云游四海的和尚，都与草鞋相伴。

古代名人雅士穿草鞋、写草鞋，都是借物抒情或托物言志。诗圣杜甫落难成都，生活潦倒，自建草堂，编织草鞋，他的《述怀一首》：“麻鞋见天子，衣袖露两肘”，质朴真切、生动细致地再现了诗人拜见唐肃宗时，脚上穿着沾有斑斑污泥的麻鞋，破旧的衣衫露出两个胳膊肘的形象。如此境遇，诗人不免涕泪交零，真情所至，心中忧虑，有声有色，感人至深。

“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏东坡在回家路上淋了雨，路人皆觉狼狈，但他却不以为意，顶风冒雨，从容前行。诗人以“竹杖芒鞋”的潇洒，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情，传递出面对人生的风风雨雨却依然不畏坎坷、乐观豁达的超然情怀。

古时，一双草鞋承载着生活的百态。“纱巾草履竹疏衣，晚下香山蹋翠微。一路凉风十八里，卧乘篮舆睡中归。”白居易的《香山避暑二绝》道出了炎炎夏季足穿草鞋的清凉惬意。南宋释普济的《送人游方》则通过草鞋写出了生活的艰辛与不易：“南有天台北五台，分明记取莫疑猜。话头打失不知处，乞我三文买草鞋。”宋代范成大《催租行》：“输租得钞官更催，踉跄里正敲门来。手持文书杂嗔喜，我亦来营醉归耳。床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋费。”则深刻揭露了催租吏向农民敲诈勒索的丑恶嘴脸。“踏雪访山樵，山樵踏雪去。一路草鞋痕，寻入松深处。”冰天雪地的隆冬，也依然有穿草鞋者。清人赵关晓顺着脚印向前寻觅，直到松林深处，愈觉空灵静穆。

在一些革命纪念馆，草鞋是最常见的文物之一。革命年代，红军战士穿着草鞋，翻山越岭，浴血奋战。“打双草鞋送给郎”“脚穿草鞋跟党走”，父送子、妻送郎参军，都少不了送一双家乡草鞋给亲人。在艰难困苦的革命岁月里，草鞋是必备品，是艰苦奋斗的象征。

在悠久的历史长河中，草鞋是人们辛勤劳动和勇敢奋斗的结晶，它体现了勤劳和智慧，表现了坚韧和奋进。（永定区纪委监委）

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